早讀資料：奮斗篇

——凡事勤則易，凡事惰則難。

一、聽黨話，跟黨走

1．永久奮斗。——毛澤東

2．世界上的事情都是干出來的，不干，半點馬克思主義也沒有。——鄧小平

3．幸福都是奮斗出來的。——習(xí)近平

4．奮斗本身就是一種幸福。——習(xí)近平

5．新時代是奮斗者的時代。——習(xí)近平

6．以人民為中心，首先是共產(chǎn)黨人的使命，強調(diào)共產(chǎn)黨人為人民的不懈奮斗。它也是全體人民的奮斗，是共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民群眾一起的奮斗。為幸福而奮斗，在奮斗中謀幸福?！?xí)近平

7．一個民族的偉大復(fù)興，不是一個人、不是少數(shù)人能完成的。需要全民族的覺醒，需要千千萬萬普通人的參與。與人民一起奮斗，首先要解決動員人民的問題?！?xí)近平

8．對于千千萬萬普通人，“中國夢”最能喚醒理想，“我奮斗我幸?！弊钅艽騽尤诵摹！爸袊鴫簟笔沁h(yuǎn)大的目標(biāo)，“奮斗”是最具體的方法。“奮斗幸福觀”告訴每個人：——習(xí)近平

9．只有奮斗，才能促進(jìn)我們理解平凡崗位的意義，認(rèn)清普通人生的價值，珍惜當(dāng)下一切的來之不易，發(fā)現(xiàn)我們所處時代的獨特與不凡。——習(xí)近平

10．“奮斗是長期的，前人栽樹、后人乘涼，偉大事業(yè)需要幾代人、十幾代人、幾十代人持續(xù)奮斗。”全面深化改革亦如此，必須不懈地奮斗，堅持久久為功。——習(xí)近平

11．我們要堅持把人民對美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo)，始終為人民不懈奮斗、同人民一起奮斗，切實把奮斗精神貫徹到進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想全過程，形成競相奮斗、團(tuán)結(jié)奮斗的生動局面?！?xí)近平

12．只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生；奮斗者是精神最為富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人?！?xí)近平

13．奮斗是艱辛的，艱難困苦、玉汝于成，沒有艱辛就不是真正的奮斗，我們要勇于在艱苦奮斗中凈化靈魂、磨練意志、堅定信念。——習(xí)近平

二、有文化，我不怕

1．人生誰能無憂愁，抱怨不如多奮斗。

2．人生，最寶貴的莫過于光陰；人生，最璀璨的莫過于事業(yè)；人生，最快樂的莫過于奮斗。

3．靠山山會倒，靠水水會流，靠自己永遠(yuǎn)不倒。

4．沒有一種不通過蔑視忍受和奮斗就可以征服的命運。

5．奮斗令我們的生活充滿生機，責(zé)任讓我們的生命充滿意義，常遇困境說明你在進(jìn)步，常有壓力，說明你有目標(biāo)。

6．古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有堅韌不拔之志也。

7．再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達(dá)。

8．失去金錢的人損失甚少，失去健康的人損失極多，失去勇氣的人損失一切。

9．種子如果不經(jīng)過堅強的泥土中掙扎奮斗的過程，就永遠(yuǎn)不能發(fā)芽滋長；人如果不經(jīng)“雨雪冰寒凄風(fēng)苦難”就無法達(dá)到理想的彼岸；用自己勤勞的雙手，才能浮起你理想的風(fēng)帆。

10．人一生其實都處于理解與被理解之中，在工作生活中，如果都能做到相互理解支持幫助，還會有什么問題不能克服解決嗎?

11．昨天如影——記住你昨天的挫折和失敗的教訓(xùn)；今天如畫——美好的生活快樂和幸福的人生要靠你自己去描繪；明天如夢——珍惜今天,選擇好自己的目標(biāo)，努力地為自己的明天去尋求和拼搏。

12．在漫長崎嶇的人生旅途中，人們要想實現(xiàn)自己的理想和事業(yè)，就必須走好自己人生的每一步，就必須領(lǐng)悟到成功者的經(jīng)驗和智慧。幸福和快樂存在于自己抗?fàn)幚щy的過程中，決不是對困難的妥協(xié)。放棄自己就等于放棄一切。

13．沒有做不好的事；只有做不好事的人。

14．與其臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。

15．沒有傘的孩子必須努力奔跑。

三、講故事，長見識

1．習(xí)近平的知青歲月：1969年1月，習(xí)近平總書記15歲時來到陜西省延川縣文安驛公社梁家河大隊插隊落戶，直至1975年10月。梁家河七年知青歲月，正是習(xí)近平總書記治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的歷史起點和邏輯起點。黃土高原的蒼天厚土，深深鑄就了一位人民領(lǐng)袖的愛民為民情懷、勤奮好學(xué)精神、艱苦奮斗品質(zhì)、苦干實干作風(fēng)?！敖竭€是那個為老百姓能過上好日子打拼的‘好后生’”，“他貼近黃土地，貼近農(nóng)民，下決心扎根農(nóng)村，立志改變梁家河的面貌”……七年知青歲月，青年習(xí)近平把自己看作黃土地的一部分，同梁家河老鄉(xiāng)們甘苦與共，用腳丈量黃土高原的寬廣與厚度，一心只為讓老百姓過上好日子。七年知青歲月，就是帶著梁家河老百姓“奮斗”的七年，是“奮斗幸福觀”的摸索和實踐，更是對“奮斗即幸?！钡淖詈迷忈?。他曾說：“七年上山下鄉(xiāng)的艱苦生活對我的鍛煉很大。讓我懂得了什么叫實際，什么叫實事求是，什么叫群眾。這是讓我獲益終生的東西。”這不正是和人民一起奮斗得來的真理領(lǐng)悟嗎？把奮斗精神融于崗位、融于日常、融于人生。

2．王羲之與“墨池”：王羲之從小練字，7歲的時候，已經(jīng)寫得很不錯了。繼續(xù)練了四五年，總感到進(jìn)步不大。有一天，在父親的枕頭里發(fā)現(xiàn)一本名叫《筆談》的書，里面講的都是有關(guān)寫字的方法，他高興得如獲至寶，偷偷地閱讀起來。正當(dāng)讀得起勁的時候，父親來了，問道：“為什么偷我枕中秘書？”羲之笑而不答。母親想給他打圓場，從旁插了一句：“你是在揣摩用筆的方法嗎？”父親認(rèn)為他年紀(jì)太小，未必能夠讀懂，就把書收了回去，對他說：“等你長大了再教你讀。”但是，王羲之并不滿足已有的進(jìn)步。有一次，他看見東漢書法家張芝的書跡，愛不釋手，自嘆不如。張芝的草書寫得好，人們稱他為“草圣”。王羲之不僅愛慕他的字，更欽佩他“臨池學(xué)書，池水盡黑”的苦練書法的頑強精神。在給朋友的一封信里，王羲之寫道：“張芝就著池塘的水練書法，連池水都變黑了，如果人們也下這么深的工夫去練習(xí)，未必會趕不上張芝。”從此，王羲之每天揮筆疾書，寫完字后就到家門口的水池去涮筆。久而久之，池水都染黑了，人們把這個水池稱作“墨池”。

3．“藥圣”李時珍：字東璧，晚年自號瀕湖山人，湖北蘄春縣蘄州鎮(zhèn)東長街之瓦屑壩人，明代著名醫(yī)藥學(xué)家。后為楚王府奉祠正、皇家太醫(yī)院判，去世后明朝廷敕封為“文林郎”。李時珍自1565年起，先后到武當(dāng)山、廬山、茅山、牛首山及湖廣、安徽、河南、河北等地收集藥物標(biāo)本和處方，并拜漁人、樵夫、農(nóng)民、車夫、藥工、捕蛇者為師，參考?xì)v代醫(yī)藥等方面書籍925種，考古證今、窮究物理”，記錄上千萬字札記，弄清許多疑難問題，為了了解一些草藥的解毒效果,吞服了一些劇烈的毒藥。歷經(jīng)27個寒暑，三易其稿，于明萬歷完成了192萬字的巨著《本草綱目》，被后世尊為“藥圣”。

4．馬克思與《資本論》：早在1843年，25歲的馬克思在科倫主編《萊茵報》時，就開始研究政治經(jīng)濟學(xué)了。此后，足足有40年，直到靜靜地躺在舊椅上與世長辭時（1883年），他還沒有把《資本論》的第二、三卷完全整理出來。馬克思說過，《資本論》是他終生的事業(yè)。他是以驚人的毅力寫作這部“無產(chǎn)階級的圣經(jīng)”的。1843年10月，馬克思被迫流亡巴黎，從此開始長期顛沛流離的生活。在流亡倫敦期間，馬克思一家甚至因付不起房租而不得不一次又一次地舉家遷移。但馬克思仍能堅持自己的工作，他寫信告訴夫人魏德邁：“早上九點至下午七點，我通常在大英博物館里。”1867年《資本論》第一卷出版，終于使馬克思松了一口氣。但在這以后的15年間，他還是日夜為《資本論》絞盡腦汁，他一面要忙于處理第一卷的翻譯和修訂工作，同時又要把其余三分之二的手稿編纂成“藝術(shù)的整體”，嘔心瀝血花了40年時間，終成經(jīng)典《資本論》。

5．“人民藝術(shù)家”齊白石：齊白石從小家境貧困，世代務(wù)農(nóng)，僅在12歲前隨外祖父讀過一段私塾。他砍柴、放牛、種田，什么活都干，12歲學(xué)木匠，15歲學(xué)雕花木工，掙錢養(yǎng)家。27歲才開始正式學(xué)畫畫，可謂起步晚，基礎(chǔ)差。這個時候所有人恐怕連他自己也不會想到，日后會成為一代大師，獲得一連串的榮譽。齊白石什么時候可以稱的上“成”字不太好說，我想在他中青年的時候已經(jīng)小有名氣，但可以肯定的是，他是在56歲后開始大膽突破自己，轉(zhuǎn)變畫風(fēng)后才從此聲名大振。1949年當(dāng)選中國文聯(lián)委員、中華全國美術(shù)工作者協(xié)會委員。1952年聘為中央美術(shù)學(xué)院名譽教授、中國美術(shù)家協(xié)會主席、中央文史館研究館員、北京中國畫研究會主席、北京中國畫院名譽院長。曾當(dāng)選第一屆全國人大代表。1953年中央文化部授予“人民藝術(shù)家”稱號。

四、陜西情，身邊事

1．“史詩巨匠”司馬遷：字子長，西漢夏陽龍門人（今陜西韓城人），我國西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家，漢武帝時任郎中、太史令、中書令，所著《史記》是中國第一部紀(jì)傳體通史，被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷。”他撰寫的《史記》被認(rèn)為是中國史書的典范，因此后世尊稱他稱為太史公。史馬遷10歲開始學(xué)習(xí)古文書傳。20歲時，從京師長安南下漫游，足跡遍及江淮流域和中原地區(qū)，所到之處考察風(fēng)俗，采集傳說。元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，此后，司馬遷開始撰寫《史記》。后因替投降匈奴的李陵辯護(hù)，獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令，繼續(xù)發(fā)憤著書，終于在公元前91年完成了《史記》的撰寫。是中國第一部紀(jì)傳體通史，對后世史學(xué)影響深遠(yuǎn)，為歷代傳頌。他從42歲時開始寫《史記》，到60歲完成，歷時18年。如果把他20歲后后收集史料,實地采訪等工作加在一起,這部《史記》花費了他整整40年時間，傾注自己大量的心情，終成巨著，

2．生命因堅強而壯美：35歲的侏儒作者王庭德是陜西聞名的殘疾人作家，他就出生于1981年。童年時期，他的父親患有精神病，1996年辭世而去；爺爺為了讓父親傳宗接代，收留的母親是一名智力低下，雙目視力模糊的乞討女子；王庭德在他出生后第二年又因發(fā)高燒引發(fā)生長激素障礙，雖然智力發(fā)育正常，但骨骼發(fā)育遲緩，卻漸漸成了一個肌無力侏儒……缺少父母呵護(hù)的王庭德，因為身體的缺陷和家庭的貧困，沒有能夠像同齡的孩子一樣健康成長。但他心中卻充滿著求知的渴望，上學(xué)卻遙不可及。初中畢業(yè)那年，王庭德為答謝所有關(guān)愛他的人，以感恩的情懷寫了一篇1000多字的文章，題目是《一個侏儒的自述》，抱著試一試的想法投寄到《全國中學(xué)優(yōu)秀作文選》，盡然很快發(fā)表了。被更名為《跋涉的生命》的這篇文章，包含著他的悲慘遭遇、坎坷經(jīng)歷和對未來的追求、向往。隨后的十多年來，他已在《中國青年報》、《陜西文學(xué)界》等省內(nèi)外近百家報刊上發(fā)表新聞稿件50多萬字700多篇，刊發(fā)詩歌、散文和隨筆、言論等文藝作品40多萬字100多篇；出版的《這個世界無須仰視》自傳體小說榮獲陜西優(yōu)秀文學(xué)獎、陜西殘疾人奮進(jìn)文學(xué)作品一等獎等多個獎項。

3．一個人，一本書，一座原：陳忠實的一生與白鹿原有著解不開的淵源。他出生在白鹿原下的蔣村，“我家住在白鹿原北坡根下，出門便上原。”1962年高中畢業(yè)，陳忠實做鄉(xiāng)村小學(xué)、中學(xué)教師和區(qū)、鄉(xiāng)干部20年，1982年才調(diào)至陜西作家協(xié)會從事專業(yè)創(chuàng)作。常年在農(nóng)村的生活，使他對農(nóng)村、農(nóng)民和他生活的這片沃土有著深刻的理解，飽有深情。1985年，他花了兩三個月時間寫了8萬字的中篇小說《藍(lán)袍先生》，思考時代變遷下人的生存困境，突然間意識到自己對新中國成立前的中國鄉(xiāng)村生活、鄉(xiāng)村社會“還有一些鮮活的記憶”。由此，他開始構(gòu)思長篇巨著《白鹿原》。那時，他對這本小說有自己的野心，他說，“我是為著死時有一本可以墊棺做枕的書進(jìn)入這部小說創(chuàng)作的?！睔v經(jīng)六年，陳忠實蟄伏于白鹿原下傾盡全力、嘔心瀝血寫就的鴻篇巨制《白鹿原》終于完成了?！栋茁乖烦霭姘l(fā)行后，一時洛陽紙貴，在國內(nèi)外讀者中反響強烈，在文學(xué)界評價很高，1997年獲第四屆茅盾文學(xué)獎，并被教育部列入“大學(xué)生必讀”系列，被改編成秦腔、話劇、舞劇、電影等多種藝術(shù)形式。陳忠實在《白鹿原》創(chuàng)作手記中寫道，“在我之前的兩代或三代人，在這個原上以怎樣的社會秩序生活著？他們和他們的子孫經(jīng)歷過怎樣的生活變化中的喜悅和災(zāi)難……以這樣的心理和眼光重新閱讀這座古原的時候，我發(fā)現(xiàn)這沉寂的原坡不單在我心里發(fā)生響動，而且彌漫著神秘的詩意?！庇谑撬麚湎律碜釉趶V大農(nóng)村中去尋找民族文化之根，尋找這個民族的精神和心靈演變的秘史。

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